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十月的爆发使马克思主义传入，苏俄成为知识界 俄在复杂的形势下扮演了红色帝国主义、反帝斗士、弱小民族代言人、爱好和平的中坚力量等多重相互矛盾的角色，使得知识分子群体的苏俄观呈现出复杂多元的状态，进而反映出知识界的分化及隐藏在各人内心深处的政治认同。作为自由主义知识分子的代表，胡适对苏俄的认知始而冷静谨慎，继而心悦诚服地高度赞赏， 则选择抛弃对苏俄的梦想。这一系列变化的出现是由其成长背景、教育经历、个人际遇、政治信仰等内因，以及形势、苏俄的发展变化等外因相互制约与影响的结果。胡适对苏俄的认知变化也作为其思考社会发展和构想未来蓝图的重要理论基础， 终影响到他对和新的现实抉择。清末民初鼎革之际，社会体制发生深刻裂变。在古与今、中与西、传统与现代的矛盾冲突中，身负新旧之学的文人大多需要重新寻找自我的身份，而其的路径与形式则因人而异。余绍宋即属其中典型。他自幼秉承传统教育，又曾负笈东洋饱受西学熏陶，入民国后出任司法部公职。余绍宋雅好丹青赏鉴，与当时活跃于京华的文人学者多有交往。他曾任司法部高，组织宣南画社经年有余，可谓博学通才。余绍宋于192年为纪念其表伯梁鼎芬过世所绘《梁格庄会葬图》，表面看也许只具纯粹纪事意义，但是深究画面内涵与题跋内容、题跋者身份，结合其公余生活整体审视，可以推测，这幅画作背后其实隐含着更为深刻的文化动机与心理诉求。余绍宋所衷心期许的是传统文士身份，他的精神世界更多地倾心于传统文人天地。他用《梁格庄会葬图》为逝去的古典时代奏响了一曲挽歌，也为自我的身份认同与价值重塑，编织了一张专属于传统文士天地的意义之网。国是商周时期一个颇有实力和影响的古老方国，但它和文献中的杞、纪、莱诸国各为独立族邦，没有等同关系，不可混为一谈。商末周初族的封地距周初的燕国不远，应该是符合实际的，只是其确切地望还有待今后考古发现进一步证实。族与燕侯有主从关系，实为燕国的附庸。两周之际，国为避戎祸将都邑迁徙到山东黄县一带，而非莒县北部。虽然前后两个国在时空上有所不同，但他们同为侯爵，并与周王室保持婚姻关系，若非同一邦族，绝无如此巧合。周朝经略北土，对于国族众，采取承认爵秩、实行 、屡加奖赏等多种安抚措施，有效地增强了族对周王朝的向心力，使之成为归服于周并称臣纳贡的异姓诸侯。国臣服周王朝后，与周王朝一直保持密切合作关系，对于维护周人在北土、东土的统治发挥了积极作用。通过对时代特征强、演变快的陶器进行分析，可将大同南郊北魏墓群进行重新分组，167座墓葬共划分为五组，其中包含两个数量不多的过渡特征组。遗迹现象表明，第三组时是大同南郊墓地形成史上的巨变时期，此时北魏经历了太和改革和迁都洛阳，第三组墓葬所表现的维持和破坏并存的状况，当是当时现实社会的真实写照。7～29年对沟湾遗址进行了发掘，发现大批新石器时代的遗迹、遗物，尤其重要的是发现和探明了遗址外围仰韶文化不同时期的大、小两个环壕，填补了汉水中游地区史前聚落考古的一项空白。依据层位和出土遗物，该遗址的仰韶文化遗存大体分为四期，时代从仰韶文化早期晚段到晚期早段。7年对唐户遗址进行的发掘，共发现裴李岗文化时期的房址41座、灰坑169个、沟2条、墓葬1座，出土了一批裴李岗文化时期的遗物。这批材料丰富了郑州地区裴李岗文化的内涵，有助于研究裴李岗文化的性质、分期和聚落形态，以及建筑方式、生业形态、社会组织等。8年度对麦坪遗址的发掘，共房址5座、墓葬13座、灰坑12座，出土陶器、石器、铜器等各类遗物2余件。该遗址是大渡河中游地区的一处中心聚落，本次工作区分出四类不同的文化遗存，对遗址的分期和年代有了更深刻的认识，为研究本区域的考古学文化谱系了重要。6～28年对西金城龙山文化遗址进行了发掘，在遗址中北部发现了一座龙山文化城址，面积达3.8万平方米。此次发掘位于城外，发掘面积52平方米，了城墙、壕沟、灰坑和水井等遗迹，出土一批龙山文化陶器和石器，整体文化面貌属于中原龙山文化中晚期，另外还发现了粟、水稻和小麦等农作物遗存。《历史文物》29年2期刊载的梁云先生《秦戈铭文考释》一文，公布了加拿大苏氏所藏的一件具铭秦戈，并对戈铭内容进行了探讨。本文是对此戈铭文的补充讨论，认为戈上所刻置用地名应当改释为"沙羡"。洛阳富弼夫墓志28年出土。墓志详细介绍了富弼夫的生平，内容丰富，涉及北宋中、后期许多重大历史事件，是探讨北宋中后期的政治、经济、文化、对外交流、艺术等方面的重要实物。湖北随州市出土的铜方豆盖铭中的 ，应是"枳"字，指的是"巵"这种器物，器物是方豆，但自名为"巵"属于青铜器铭文中的代称现象。"文人画"在明代绘画史中占有重要地位，其作品与所题诗文往往形成互文关系，体现出较为复杂的含义。 博物馆藏明代赵金《江村渔乐图》历来少被关注，而此图可能是其传世作品。赵金为明代隐士，长于诗词文章，与当时名士多有往来，在当时江南文化圈中具有相当的声望。本文认为，将《江村渔乐图》置于整个文人"渔父文化"的脉络中进行阐释有其合理性。该作品所显现出的特征及其图像与之后的题跋，不仅是对赵金、文徵明等人精神追求的诠释，更体现了当时文人在"入世为"与"出世隐居"之间徘徊不定的复杂心态。汤阴县永利单孔石拱桥是豫北鹤壁、汤阴之间保存完好的一座历史古桥。据对 近发现的乾隆告竣碑的调查研究，其始建于明万历年间，清乾隆四十九年进行了大规模复修，有4余年的历史，是研究明清桥梁的重要文物，有较高的历史和美学价值。同时为研究地方历史交通、聚落、姓氏、商业经济了原始。