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杨府山土墩墓出土的青铜礼器、乐器和的年代和性质，对探讨南方地区文化的互动、交融乃至民族的交往具有重要意义。通过对该墓所出鼎、簋、铙、短等的具体分析，可以断定这应是一批具有浓郁地域特色的南方系青铜器，时代应在商末周初，墓葬的年代 晚应为西周早期。6年，对经石峪摩崖刻经及周边题刻进行考察，共发现37处题刻，其中7处为古代题刻，未见于金石着录，加上仅见于金石着录的6处题刻，以及《金刚经》刻文本身，总共44处。对这些题刻进行文字、图像及地理信息等记录，为分析《金刚经》及周边题刻的历史、宗教、政治意义及艺术风格了条件。94年，在山西长治市故漳乡魏村抢救性了一座仿木结构砖室墓。墓室平面近方形，北、东、西壁各有3个壁龛。墓内未见人骨及随葬品。墓内南壁和券顶有壁画，内容为木碓、石磨与"二十八宿"星斗图。墓室四壁均镶砌砖雕，内容为二十四孝人物故事，还有金代天德三年纪年题记，为研究孝道文化了新。8～29年，对 屯门扫管笏遗址进行发掘，发现商至西周时期活动面及与之相关的灶址、房址、手工业作坊址和灰坑、墓葬等，东周时期的活动面及与之相关的手工业作坊址等，以及汉代墓葬1座，出土遗物有陶器、石器、铜器等。该遗址的发掘，为深入解读不同时期 古代居民的生产、生活状况了重要。99年，在内蒙古和林格尔县新店子墓地发掘墓葬56座，出土大批铜、石、陶、骨、金器等。墓葬形制可分竖穴土坑、洞室、偏洞室三种，绝大多数存在殉牲现象。墓葬年代为春秋晚期至战国早期。此墓地与岱海、鄂尔多斯地区的同时期考古遗存既有共性，又有一定区别。墓地居民可能从事一种较为发达的游牧经济。3年秋，通过对新砦遗址东城墙的解剖，可知龙山文化时期将原已存在的自然沟填平修建城墙，外侧扩建护城河。新砦期早段，修整龙山晚期城墙，并在此基础上夯筑早段城墙。新砦期晚段，城墙向外扩展并得以新建，同时向外扩建了新的护城河。新砦期晚段的城墙和护城河毁于二里头文化时期。8年发掘的置度村八号隋墓保存较完整，规模较大，为带长斜坡墓道的单室砖砌壁画墓，由墓道、甬道、壁龛、墓室等部分组成。随葬器物较为丰富，包括大量瓷器、陶器和隋代五铢钱。特别是其中一组瓷侍女俑和伎乐俑较为罕见，精美，具有较高的研究价值。此墓属隋代晚期，墓主人可能为品级较高的员。96年和23年，在内蒙古凉城县小双古城墓地共发掘墓葬15座，出土了较为丰富的陶、铜、骨、石、金、玉器等。墓葬形制以偏洞室为主，也有少量竖穴土坑墓，大部分存在殉牲现象。这是在岱海南岸 发现的东周时期北方游牧民族墓地，从其文化内涵分析，应属于此阶段存在于岱海地区的三类考古学文化遗存之一。目前许昌地区发现的汉代陶器主要有熏炉、壶、耳杯、井、磨、仓、灶、奁、鼎等，类型比较丰富。本文对许昌地区现藏部分陶器进行了类型学分析，并参考相关考古发掘和学术研究成果，对年代进行了大致推定。综合而言，许昌地区的两汉陶器在形制、工艺等方面，与两汉时期的主流文化面貌大同小异，能够代表并反映当时的技艺特征、工艺水平以及人们的审美倾向。利用电感耦合等离子体发射光谱和质谱方法测定了安徽蚌埠禹会遗址出土的薄胎磨光黑胎与普通陶器的微痕量元素化学组成，并对测试数据进行了主成分分析和稀土元素配分模式分析，结果显示，薄胎磨光黑陶的微痕量元素组成与普通陶器有明显不同，结合考古学背景分析，这种精 陶器应不是由禹会遗址本地生产，而是从外地传入的，且其产地来源可能在2处以上。本文的研究对探明禹会遗址的性质、验证"禹会涂山"历史记载的真实性、了解龙山时代晚期皖北及其周边地区陶器传播与文化交流等问题具有重要的学术价值。在叶家山西周墓地共发现墓葬65座和马坑1座。出土铜器、陶器、原始瓷器和玉器等遗物7余件套，其中部分铜器上有"曾"、"侯"、"曾侯"和"曾侯谏"等铭文。据器物形制和铜器铭文，该墓地是西周早期曾侯的家族墓地。这对研究汉东西周早期曾鄂、曾楚关系具有重要的学术价值。虽然在甲午战争中 终战败，但在战争中涌现了许多敢于为国牺牲的爱国将士。辽宁省锦州市博物馆所藏 的"敕建昭忠祠碑"记载了甲午战争参战毅的战斗历程。通过考察碑文，结合其他文献记载，本文确定：甲午战争中的毅统领宋庆、总马玉昆是英勇抗敌的爱国将领，广大毅是敢于、不怕牺牲的爱国。13年4月，新疆文物考古研究所对哈密市花园乡萨伊吐尔墓地进行了抢救性发掘。本次发掘采用探方法，共发掘墓葬14座。除2座仅有少量肢骨且无随葬品外，其余12座均有比较完整的肢骨以及随葬品出土。在这14座墓葬中，随葬品以陶器为主，双耳罐的数量 多，其他有单耳罐、缸形器和钵。此外还有铜锥、铜凿、铜耳环和金耳环发现。从出土陶器看，哈密市花园乡萨伊吐尔墓地与已发掘的天山北路墓地、南湾墓地出土的器物极为相似，因此应与这两个墓地属同一考古学文化，据此初步判断萨伊吐尔墓地是一处天山北路文化墓地，时代相当于天山北路文化晚期。此外，通过本次发掘，基本搞清楚了整个墓地的时代、布局以及文化面貌。又一处天山北路文化墓地的发掘，对于研究新疆地区青铜时代考古学文化有重要意义。河南是文物大省，民国初期河南文博事业得到较快发展。本文主要从文物法规、文物调查与发掘、文物保存保护等方面简要概述了2世纪初河南文博事业发展的概况。本文采用植物考古方法，系统研究了南洼遗址二里头、殷墟、春秋及汉代土样中浮选到的炭化粟、黍、稻、小麦、大豆、藜科等农作物和一些杂草的种子以及少量果核残块。结果表明南洼遗址从二里头文化到汉代延续了北方的旱作农业传统，从二里头文化晚期到殷墟时期，中耕除草技术可能有所发展。本文在《唐顾师闵墓志考释》一文的基础上，广泛利用传世文献，就顾师闵的生平、亲眷、墓志作者等，作了补充考释，并进一步考察了写作墓志的社会政治背景。叶县与北京保利博物馆所藏索氏劫簋与簋盖，属于"殷民六族"中的索氏族所有，作器者之名应释为"劫"，而不是"结"。该铜簋的年代为西周晚期。